雅德賽思自主共學002團中正1隊

【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091128

　　很多事沒法子快，快了就不成事。在分秒必爭的商場也許不太適用，但是在孩子的教育場所，卻慢慢值得重視。台灣，這個充滿移民性格的國家，絕大多數的人民，都是在數百年來陸續遷徙，形成現在多元種族的風貌。所以，移民性格造就了我們，成為非常會做生意的族群，許多事情也講求快速強效、立竿見影，如果短期內沒有效果，此法便被歸類成無效。所以，在東方的教育觀念裡，孩子是父母的，而不是另一個個體，所以孩子的所有表現，彰顯出父母是否盡了責任，相對的當孩子表現優秀，能夠光耀祖宗，父母才算是功成身退。因此，『慢的教育』耗盡時光培養出『從容不迫』的下一代，這對於『打罵教育』快速成就『嚴格守紀』的社會菁英，自然很難被台灣社會認同，即使能夠『聽懂』慢的教育，為了有立即的效果（馬上遏止）及簡便的方法（只需出手），大多數的東方民族，仍然會回到『打罵教育』，原因無他，因為『父母都是為了孩子好』，何況，『爸媽今天在社會上能夠立足，不致走入歧途，都是從小嚴格管教的成果』，所以，我們會不斷看到優秀的成人，堅持『打是情，罵是愛』。

　　我沒打罵過小孩嗎？其實有，五、六年前初為人父，接受到太多社會傳遞的優秀教育訊息，為了盡父母的職責，也曾焦慮的打罵小孩，希望他們成材。等到逐漸深入思考『教育的目的為何？』（不就是讓人可以自在的生活）『我要再用同樣的方法，複製出可能和我一樣的小孩嗎？』（同樣的能力與性格永遠適合新的時代嗎？）『我的打罵總是正確的嗎？』（帶著憤怒情緒與父母焦慮，常讓自己誤判情勢，發洩了情緒，打錯了小孩），才驚覺時代在變，教育思維與方法也該有所變，否則只會教育了一個二十年前的頭腦，卻要他面對二十年後的世界。

【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091126

　　之前的每週固定時間『從台北看天下』，孩子其實對於世界各宗教略有認識，當然也聽聞中東與南亞的宗教衝突，對於一神論的各宗教，為了聖地等問題的戰爭，只說了『大人怎麼那麼笨呢？』或許，這次參觀對於世界宗教的內涵與建築，很難讓低年級孩子『理解』，但是至少在他們的印象中，『知道』世界上有許許多多的信仰，更能寬大他們的心胸吧！

　　因為就在永和參觀，比較不趕時間，就在永安市場捷運站附近，讓孩子尋找用餐地點，發現每個孩子想吃的東西不一樣，又考慮了價位的高低，及大部分人可以接受的食物，終於選定了北平餡餅館。也許是不同於平常的用餐習慣，大家吃得比較多，一再加點，吃到杯盤狼藉，滿桌餐盤與飯粒，才善罷干休。

【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091123

　　上週的教師進修，是園長的高中同學 黃德建 先生，和我們分享一種西方的生活方式，雖然我並無宗教偏好，但覺得其中的一些理念，值得我們參考，也可以反思我們的生活模式與教育方式。

　　阿米希人（Amish）是美國和加拿大安大略省的一群基督新教再洗禮派門諾會信徒（又稱亞米胥派），以拒絕汽車及電力等現代設施，過著簡樸的生活而聞名。

【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091118

l   故事源起：

　　三國的歷史人物介紹，讓小孩開始對於武將與謀士，在戰爭中的角色各有擅場，感到興趣濃厚，便開始深入介紹各國的名將，是如何的有膽識，更能對於朋友展現俠義與豪氣的一面；再對比於謀士的神機妙算，幫助將士化險為夷、以寡擊眾，展現人類的智慧。

l   影片助攻：

最近因為H1N1，大家不停地停課、補課，每天來的孩子、時間都不一樣，希望大家能好好保重身體，別被傳染了！

塗鴉本

之一　封面

【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091115

　　參觀過美國的幾所體制內外小學，看了芬蘭教育的領先原因，其實回想的是台灣的教育對我造成的影響，或是現在繼續影響孩子的……。

l   玩遍大街小巷的都市野孩子：

【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091111

　　遙遠的八里十三行博物館，又再次考驗著秀山隊的時間掌控與體能調適。兵分三路至捷運南勢角站，12點半左右集合完畢，大部分小孩已經在等待的過程中，將午餐的水餃吃完。緊接著便是『潛進八里』的水下考古特展，捷運轉乘公車，單趟的交通時間大約一個半小時，可以想見的是回程交通會更緊迫，但又希望讓孩子在有限的兩個小時內，好好的參觀與體驗。

【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091106

　　男與女，兩性世界必然有的分別，從前一直以為是女性的種種權利遭剝奪，所導致的性別差異，後來發現，受到先天的影響，大腦結構在成長過程中，男女很自然的對於同一件事物，會有全然不同的感受與反應。所以硬要兩性對於同樣議題有興趣，會有極大的困難；但是，成人世界不也是如此，不必將男女分開來，因為不同的想法，不同的興趣，往往造就事物的不同樣貌，也讓彼此能以不同的角度看待一切。