目前日期文章:200911 (17)

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  鹽巴是個過敏兒,所有的開心難過都寫在臉上。她喜歡跟別人分享,不管是學校生活、開心不開心的事,她都主動積極地想找人說,連玩具也不吝惜地借給同學玩,不怕生,第一天來就跟男生們打成一片,人緣挺好的。

  記得第一次射箭體驗,鹽巴小小生地指著秀朗隊一個小男孩跟我說:「他也是學社的嗎?」我說,對,你認識嗎?一問之下,才知道兩人居然是同班同學,不約而同地加入不同組的學社活動,真是再巧不過了。

  那天我們在中正紀念堂廣場遊戲,男孩奔跑,兩個女孩相依為伴。後來鹽巴主動加入他們,玩起刺激的鬼抓人遊戲,絲毫不扭捏作態。老大和滷蛋對她特別照顧,叫她鹽巴。「為什麼是鹽巴?」我問,『因為名字有ㄒㄧㄢˊ啊』

  十一月,學社孩子輪流停課補課,每天來的成員都不大相同。鹽巴作息和秀山隊其他孩童略有不同,週二中午就放學了,我帶著她到圖書館寫功課看書,鹽巴總愛問:「晴晴今天來不來?」

  因為過敏體質,鹽巴經常癢得受不了,忍不住用手抓,尤其是在午休起床時,症狀特別嚴重,她都會哭得像個嬰兒。但她越抓越痛,手手腳腳都破皮了,還因為傷口感染而發燒。每次每次,我緊握著她的手,禁止她再抓自己的皮膚,她都難過地掙脫開來,我看著她,好為她心疼。

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「噯,你的臉可不可以借我玩一下…」那天,我終於按捺不住,對一個剛加入學社兩天的孩子提出了這個無理的要求。
『蛤?』孩子有點搞不清楚狀況。(啊,換成大人也會搞不清楚狀況的吧?)
「我說,你的臉可不可以借我玩一下,拜託啦~」(這什麼老師啊?!)
『呵呵,好啊你玩啊。』
「Yeah~那我要玩了喔~」

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  第一次看到晴晴,是在學社分隊決定成立的那天。在雅德賽思幼兒園二樓,晴晴看起來比同齡孩子還小,眼神天真的模樣像是還就讀大班的女孩,那天我和家長們在談話,晴晴不吵不鬧,怕羞地依在媽媽身邊,我跟她打招呼自我介紹,她有點不知所措,傻愣愣地望著我笑,就急急地把頭別開。我記得那個笑。

  十一月底的暖身體驗,我們去了射箭場,那是我第一次跟她對話。

「功課寫完拿給我檢查喔!」我跟孩子們說,大家點頭說好。
『為什麼要給你檢查?』晴晴小聲囁嚅著,仍舊笑笑的。
「因為…因為我可以幫你找出錯的地方啊!」

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【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091128

  很多事沒法子快,快了就不成事。在分秒必爭的商場也許不太適用,但是在孩子的教育場所,卻慢慢值得重視。台灣,這個充滿移民性格的國家,絕大多數的人民,都是在數百年來陸續遷徙,形成現在多元種族的風貌。所以,移民性格造就了我們,成為非常會做生意的族群,許多事情也講求快速強效、立竿見影,如果短期內沒有效果,此法便被歸類成無效。所以,在東方的教育觀念裡,孩子是父母的,而不是另一個個體,所以孩子的所有表現,彰顯出父母是否盡了責任,相對的當孩子表現優秀,能夠光耀祖宗,父母才算是功成身退。因此,『慢的教育』耗盡時光培養出『從容不迫』的下一代,這對於『打罵教育』快速成就『嚴格守紀』的社會菁英,自然很難被台灣社會認同,即使能夠『聽懂』慢的教育,為了有立即的效果(馬上遏止)及簡便的方法(只需出手),大多數的東方民族,仍然會回到『打罵教育』,原因無他,因為『父母都是為了孩子好』,何況,『爸媽今天在社會上能夠立足,不致走入歧途,都是從小嚴格管教的成果』,所以,我們會不斷看到優秀的成人,堅持『打是情,罵是愛』。

 

  我沒打罵過小孩嗎?其實有,五、六年前初為人父,接受到太多社會傳遞的優秀教育訊息,為了盡父母的職責,也曾焦慮的打罵小孩,希望他們成材。等到逐漸深入思考『教育的目的為何?』(不就是讓人可以自在的生活)『我要再用同樣的方法,複製出可能和我一樣的小孩嗎?』(同樣的能力與性格永遠適合新的時代嗎?)『我的打罵總是正確的嗎?』(帶著憤怒情緒與父母焦慮,常讓自己誤判情勢,發洩了情緒,打錯了小孩),才驚覺時代在變,教育思維與方法也該有所變,否則只會教育了一個二十年前的頭腦,卻要他面對二十年後的世界。

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【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091126

  之前的每週固定時間『從台北看天下』,孩子其實對於世界各宗教略有認識,當然也聽聞中東與南亞的宗教衝突,對於一神論的各宗教,為了聖地等問題的戰爭,只說了『大人怎麼那麼笨呢?』或許,這次參觀對於世界宗教的內涵與建築,很難讓低年級孩子『理解』,但是至少在他們的印象中,『知道』世界上有許許多多的信仰,更能寬大他們的心胸吧!

 

  因為就在永和參觀,比較不趕時間,就在永安市場捷運站附近,讓孩子尋找用餐地點,發現每個孩子想吃的東西不一樣,又考慮了價位的高低,及大部分人可以接受的食物,終於選定了北平餡餅館。也許是不同於平常的用餐習慣,大家吃得比較多,一再加點,吃到杯盤狼藉,滿桌餐盤與飯粒,才善罷干休。

 

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【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091123

  上週的教師進修,是園長的高中同學 黃德建 先生,和我們分享一種西方的生活方式,雖然我並無宗教偏好,但覺得其中的一些理念,值得我們參考,也可以反思我們的生活模式與教育方式。

 

  阿米希人Amish)是美國加拿大安大略省的一群基督新教再洗禮派門諾會信徒(又稱亞米胥派),以拒絕汽車電力等現代設施,過著簡樸的生活而聞名。

 

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  時序入冬轉涼,這天下午我們去了好美的北投。

  這是捷運的支線,北投往新北投方向的捷運月台上,設計了好些遊覽資訊,孩子好奇地東摸摸西摸摸,還跟一個伸出掌心的雕像玩「剪刀石頭布」。


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【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091118

l   故事源起:

  三國的歷史人物介紹,讓小孩開始對於武將與謀士,在戰爭中的角色各有擅場,感到興趣濃厚,便開始深入介紹各國的名將,是如何的有膽識,更能對於朋友展現俠義與豪氣的一面;再對比於謀士的神機妙算,幫助將士化險為夷、以寡擊眾,展現人類的智慧。

 

l   影片助攻:

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最近因為H1N1,大家不停地停課、補課,每天來的孩子、時間都不一樣,希望大家能好好保重身體,別被傳染了!

 

塗鴉本

 

 

之一 封面

 

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【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091115

 

  參觀過美國的幾所體制內外小學,看了芬蘭教育的領先原因,其實回想的是台灣的教育對我造成的影響,或是現在繼續影響孩子的……。

 

l   玩遍大街小巷的都市野孩子:

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  我們今天去十三行博物館。捷運路上不很平靜,孩子把座位當書桌,拿出功課寫就。一陣子過去,車上湧來些許人潮,老大跑去找汪汪,汪汪便和婦人及老婦有了口角爭執。

  我無法還原現場,只能從兩邊的說辭想像究竟發生什麼事情:孩子寫功課,婦人大概是說「怎麼會在這裡寫功課?功課應該回家寫,真不知道誰家小孩怎麼教的不會讓座,你應該起來給老人坐,老人身體不舒服」,孩子只聽到不能寫功課,便來找老師求救,老師以寫功課沒什麼不對為由,請孩子繼續寫。

  婦人認為,這是博愛座,本來就是要給老人家坐的,小孩子不該佔用,老師不查,還叫孩子在本來就不該寫功課的捷運上寫功課,甚至多次請求,還堅持不讓座,實在不懂體諒。汪汪認為,孩子獲知的訊息和傳遞的有落差,而自己的處理也是根據孩子所給的資訊,這實在不是孩子的錯。

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【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091111


  遙遠的八里十三行博物館,又再次考驗著秀山隊的時間掌控與體能調適。兵分三路至捷運南勢角站,12點半左右集合完畢,大部分小孩已經在等待的過程中,將午餐的水餃吃完。緊接著便是『潛進八里』的水下考古特展,捷運轉乘公車,單趟的交通時間大約一個半小時,可以想見的是回程交通會更緊迫,但又希望讓孩子在有限的兩個小時內,好好的參觀與體驗。

 

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【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091106


  男與女,兩性世界必然有的分別,從前一直以為是女性的種種權利遭剝奪,所導致的性別差異,後來發現,受到先天的影響,大腦結構在成長過程中,男女很自然的對於同一件事物,會有全然不同的感受與反應。所以硬要兩性對於同樣議題有興趣,會有極大的困難;但是,成人世界不也是如此,不必將男女分開來,因為不同的想法,不同的興趣,往往造就事物的不同樣貌,也讓彼此能以不同的角度看待一切。

 

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  同儕好重要。學社是一個共學共遊的組織,長時間親密地與幾個同齡朋友相處,讓孩子直接地無從掩飾地面對問題。當然,大人總希望孩子能一起合作、互相幫忙,每個人都能幫彼此成長,然而這種美好境界畢竟只是藍圖,卻極為不真實。如同愛會伴隨著嫉妒、失落和仇恨,除去這些,愛不會是完整的。孩子和朋友間的關係也是如此,友情除了是成長的助力,也經常被當作武器。這讓人不禁懷疑:我們到底是不是朋友?

  常聽老師說孩子相處最常有的「問題」是:男孩使用暴力,女孩喜歡排擠。我們禁止暴力,但是否曾想過為什麼會有暴力出現?如果這是一個情緒宣洩的出口,關掉它,孩子該從何抒發?

  今天想介紹兩本書,關於男孩女孩的心理發展、及過程中必須面對的複雜人際關係,或許我們能從中找到解套。

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今天跟孩子去圓通寺爬山。

 

  在那之前,新來的幾個孩子還對學社感到陌生、怕怕的。愛笑的小女孩不多話,常常只是淺淺的點頭搖頭,來表達進入新環境的新鮮與陌生,想來是過去孩子的生活學習太被安排妥當,幾點鐘寫功課,寫完上什麼課,所有的時間都在老師的手裡,孩子甚少有機會去安排自己的娛樂,相較之下,學社的自由有時反而讓他們會不知如何自處。

  由於不熟悉,一開始接觸外來新事物往往下意識排斥,這狀況不僅在新生身上可見得,學長們似乎也不太知道怎麼跟新孩子分享平常的玩樂。

  

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【雅德賽思兒童學社第二團】(汪志宏) 20091105

  今天,帶著孩子從山腳下爬上中和圓通寺,路上看見整間都是西瓜的店面,小孩很好奇,為何每顆西瓜上都蓋了章,和老闆娘詢問,才知道是來買西瓜的人,挑選他中意的西瓜,便在上頭蓋上章,表示物已有主;到了禪寺門口,一隻兩三週的小鸚鵡,在每個人身上停留玩耍,讓孩子知道原來鳥類也可以如此聰明伶俐,平易近人。我想,這是我們的教育不會涉足的領域,卻讓孩子如此有興趣、心中的愉悅久久不散,或許,這是我們親近自然,所帶來的神奇魔力。

 

  偶然在網路上搜尋,找到之前在森林小學任教時,電視台的訪問片段(http://mymedia.yam.com/m/2069308),看到裡頭一個女孩叫做YOYO,那是我帶了三學期的小孩,後來很不捨的看他畢業,成為國中生。如同大多的森小孩子,剛開始都在放『毒』(成人社會所施加的不當對待方式),上課也會選擇性的蹺課,常常吃飯很慢(可以吃到兩個小時)、走路很慢(若有所思或是觀察植物)、回答問題很慢(不知道怎麼回答比較適合或是不想回答),但是可以一群人自製『餐點』、生產『卡片』,輪流玩不同的主題,持續好幾個星期,非常的自得其樂。但是對於許多大人關注的『保護動物』、『種族歧視』、『生態浩劫』……等議題,可以和大人對談,甚至出現非常有見解的話語。

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  即將進入再一次的流感傳染高峰期,秀山隊馬上就有了感應。一週內,一個孩子發高燒請假一天,一個孩子班上停課三天補課四個半天,緊接著第三個孩子又開始停課與補課,學社的活動安排也因此必須因應調整,一些原本的外出與登山活動也都必須暫停。加上十一月份,秀山二隊的加入,作為據點的熙寧家將會非常熱鬧。

  

l   三國人物

  這個月深入介紹曹操這國的指標性人物,孩子興趣十分濃厚,甚至在其他的課程都能有所連結。譬如:週五試教的秀卿老師介紹的「吳剛伐木」,小孩沒聽過,但是當有人猜:「吳剛是不是像張飛一樣力氣超大?」並做出怒吼的招牌動作,大家馬上大笑,並能知道相同的情境,聆聽故事的興趣立刻有所提昇;還有,說到古代人的壽命不長,因為醫藥不發達、良好衛生習慣也未普及,小孩立刻想到孫吳的周瑜,就是英年早逝的例子,讓討論的氣氛頓時熱絡起來。

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